Activate Javascript or update your browser for the full Digital Library experience.
Previous Page
–
Next Page
OCR
-IN DOM. SEPTUAGESIMAM CONCIO V. 231
ponit idem Augustinus super illud Psalmi ':-Quia misericordiam et veri-
latem diligit Leus, gratiam et gloriam dabit Dominus. Adapta singula
singulis: quoniam dilexit misericordiam, dabit gratiam; quoniam -dilexit ve-
ritatem, dabit gloriam: scilicet, veritatem dico, id est, justitiam, id est:
quoniam misericors est, gratiam dat; ‘et quoniam justus ‘est, juste pra-
miat, quem per suam gratiam _Tpse- dignum: ‘suo premio fecit. Idem Grego-
rius in Moralibus. os
18. Nee tibi videatur difficile quod Deus | faciat hominem ‘dignum ; ise.
Ex eadem enim: magnitudine . qua’ videtur. difficile,; ut ~promereatur . tam
magnum, videtur etiam misericordia, ut possit loc facere tam potens. Tamen,
ut ait Bernardus, numquid liominis ‘ad Deum potest esse- tanta. justitia,
ut quantumcumque dignificetur ipse et sua opera per giatiam,: sic’ pro-
mereatur regnum, ut ei fiat injustitia, si non reddatur? Quod cadem aucto-
ritas sonat, dicens *: -Graliam :pro gralia; nec enim quia priecessit gratia,
ideo premium’ gratia nomen perdidit, et factum.est debitum precise. ©
19. Fateor ergo quod habenti gratiam juste redditur gloria; sic’ tamen
justum est, quod oppositum ejus injustum non esset, si fieret; non -est
enim Deus necessario constrictus suo dono- grativ, nec potest quocumque
dono suo se obligare necessario creature, quia hoc repugnat omnium crea-
tori, ut obligetur operi suo. Quomodo enim suo dono obligatar, cum
eodem dono suo de novo obliget recipientem? Sic ergo facit hominem dig-
num se, ut juste tribuat se, et misericorditer tribuat ‘se. Unde pono con-
clusionem: omnibus aliis -stantibus, Deus -potest Angelos beatos juste prtivare
sua gloria; justum. est enim ut artifex fiiciat de opere suo quidquid velit, “di-
cente Evangelio *: An mihi non licet, quod volo, facere de meo? Presertim ubi
quidquid fiat, quidquid rationem possit habere meriti, illud ab ipso est, donum
ejus est; impossibile est autem dono suo teneri, qui: donat: repugnat ergo arti-
ficem -simpliciter obligari operi suo: repugnat iterum doni fieri obligationem.
20. Fit ergo talis conclusio: prima largitio gratia pure gratuita est; sed
secunda largitio premii‘justa est, et gratuita est immediate: quocumque sup-
posito; quoniam nec justitia. gratiam evacuat, nee gratia justitiam: tollit.
Et ‘quod ait Apostolus +: Si ew operibus, jam non est gratia, intelligitur
ex operibus secundum se, id est, ‘ex -naturali operum dignitate, que gra-
tiam evacuaret; modo dignitas illa operum, ut dictum est, non naturalis
est, sed gratuita. -
.21.. Est ergo justum quod adequat dignitatem- premii, vel saltem
secundum proportionem, non secundum quantitatem. Quod non, scilicet,
quia tantum: dignificat, aut tam excellens est ut premium; sed quoniam
secundum rationem meriti-in suo genere tantum est; quantum est premium
in :ratione premii, quamvis in se meritum- habeat -excellentiz, et. isto
modo intelligitur. thema Quod justum fuerit, dabo-vobis.Alio modo justum
4 Psalm. 83,—2 Matth. 20.—-3 Joan. 4.—4 Roman. 44, -
59