Activate Javascript or update your browser for the full Digital Library experience.
Previous Page
–
Next Page
OCR
TIIEOPEIILANTIIOPES.
Iiz.’rtz'lul de morale; et cette
de lettres qui ont servi
261
qualification ‘est meme en tetc des pI‘otoc0leS
51 leui‘ coi'i‘espoiidan‘ce officielle. ‘
Telle est la blZE1I‘l‘CI‘ie de notre lzingue , que le iiiot sccle a une nuance
plus defavorable que celle dc sectateur, quoique derives l'un etl'autre d'uiie
snurc,e,comniiine=. Ces‘ mots presentent dans leiir etyinologie l'idee d'a(Ih<'e-
sion 51 tel principe ,,tel hoinine , tel t-partit Cette qualification leur riipiigiie
pent‘-etre , mais des Torigine elle leur est doiiiiee par leurs freres scission-
naires (lu templeSaint-Thoiiias-d’Aquin, dans un acte ofliciel (a) quils ont
rendui public ct dont on va lire des extraits : ‘ ’
cc Les adiniiiis'ti‘ateu1's du culte Iz‘o7‘z-catholique” du dixieiiie arron(lisse-
meiit de la coiiimiine de Paris , etaiit iissenibles au vestiaiije dii tem
ilevant Saiiit-Thomas-d'A uin )‘de’clar'ent u’ils i1’ont as'secoue
d’une secle pou'i“e’n adopiler unve autre; qiile nc’-aiiinoinls) ils n’ont pas crti
dCV0ll‘1'L’flISel‘lf.'S$e1;VitfBS que leiii‘ ont offert alors les Lecteurs (ill ciilte qiii
prend le nom de Cults rles Z7ic‘opIL1'la71tropes, puree qiie letir morale ct
leurs pratiques lctti‘ out paru raisonnables , ct qu’i1 il11I)0l"le‘ill’0I‘(ll‘(‘ public
qu’il s'e'ld-ve un ciiltenoiiveau , de quelque nature (Ille- ce soit ; que, lllt1lgl‘(3
la purete des (logmes et le piir dc’-i'sme que les Tlieophilnntropcs ]')l‘0f(‘SSt'nt,'
il faut qu’il n’y ait datis la discipline (Tune religion quelcmiqiie, rieii qtii
puisse (.i(,fZi(?l]i'l]‘:‘1(?0'l1lIi(1.i]]ve aux leis; qii’ils out pepeiidaiit 1‘8l:lillj(]tl(3 qne less
,ecteui's es 1e'o ii.:intro )(.‘S iaraissent se ornier en sec e, seresserreii
en communion , sepdistribueiit c3iIcliisis'eiiieiit (les missions , ct i'(-miiiinisseiit
eiitre eux un centre de doctrine et de police. Cette iiiziiiiere (le se propagei‘
leiir parait contraire an rt’-giine reptililicaiii ,. rigui. ne tloit avoir (l’auti‘e lien
politiqiie que cclui dc la palrie, d’autI‘e ]'ui'idiction que (-elle dos magis-
‘ats, ct (Yaiitrc censure quc cello de la loi. Les aiicieiiiies repiibliques
avaient des cultes libres; inais leur iniiiistrcs ne [oi-iuaient point eiitre eux
niie sorte (le hie’-i‘ai'cl1ie, de coiiiinunion, ‘etc. POUl‘.Ol.)Vi(‘l‘ ii ce que les
lecteurs Tlii’-opliilantropes ne d(-generent (Iii culte qii'ils pl‘()r(.‘SSOIlI et gin
est dans sa purcte priiiiitive, les SLlSdilS.1I(llI1ln1Sll‘at(‘l1I‘S out pris possession
du temple de leur canton pour y etablir un culte sans iiiystercs , sziiis su-
perstition, sans dogmes outres, et pai‘ ‘consequent aiitre que celui dos
Catlioliqiies, En consequence , les adIl')lUlStI‘al(!.11l‘S du eulte du temple (in
(lixienie arrondissenicnt se constituent libres ct iiidependans du coiime Ides
Theophilantropes scant :1 Catherine, et de tout autre. Les ce’-rt’-iiioiiies,
cliauts , lectures et jours dc fetes iiidiques par la loi seront regles par les
siisdits adiiiinistrateurs. Ils adopteront, s'iIs le jiigent convenable: lE‘S.(‘('3-
rd-iuouies et chants des autres temples, par imitation et non par iuridicticii.
Ils n'ailinettent d’autres juriilictions et relations que celles des .autontt'-5
constitiiees , et conseiitent ii ce que le culte qui sera professe dans le teiiiplc
s’intitule : Culte pri'mi'ti'fI
Signe , NARAIGELLE , SORRY , DESFDRGES , et IlAiaiviiai<'l’ai1ie )3.
Sobry , l'iin des signzitaires , est le meme qui a public divers ouvragesf
dont lltl siir Tdrcliiteclure ,- uii discours sur la ‘Baum: Volonte , prononcc
it Athis , dans Ie temple; le Iiappel dc: Fraizgaia: 21 la Sagesse, cest iin ap-
pel an deisme etc. ; xlpologie de ta messe. Ce titre est une contre-verite .
(a) Du 16 Thermidoi‘ an V1-
Tome X. 66
Jple (ci-'
e ioug
v . ( -
m.. - '
..........-.-...uw-‘j-'-"‘ ' '
v-‘,3, . -:::v’e...‘,f.T,,.,..-,,t.'.v-WV
...-.,..
.;.;1'>’-‘.-TE"...--v. :17-f"’“"’v