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488 DIVI THOMAZ A VILLANOVA
halléis que estdis en gracia; luego nadi lo (1) puede saber. His accedit aucto~
ritas Concilii Tridentini; sic: (a) Sicut nemo de Christi misericordia, de eius
merito, et sacramentorum effectu dubitat, sic nemo est, qui dubitet se nullo
modo scire posse certe se gratiam habere; queda pués respondido 4 la cues-
tién. Pero alma abre el ojo, que hay algunos rastros para conocerlo, no de
cierto, porque si de cierto lo supiésemos empinarnos famos, y si de cierto
supiésemos que no, desesperarfamos; por esto nos da Dios rastros por donde
conjeturemos el sf 6 el no. El primero ‘rastro y sefial es que tengas firme
propésito de no ofender mas 4 Dios, Ausadas (2) que el anima que tenga
este gefial, (3) bién puede dormir; & buen seguro que tiene la gracia de Dios:
sdis una doncella hermosa de buen linaje &. y no falta quion anda por di-
famaros, y con todo eso decis vos, yo cometer cosa féa? antes moriré, ofen-
der 4 mi Dios, Jess? no lo harfa por cuanto hay. A doncella, (4) qué. ose
propésito tan bueno sefial es que tenéis gracia de Dios, Eso viene del amor
que tenéis 4 Dios: tu quieres bien 4 uno, no le enojarés, tu de amar & Dios
(5) es que no le quieres enojar. Dice Oristo. Math. 26. 31: Omnes vos scan-
dalum patiemini &. Salta San Pedro: Etiam si oportuerit me mori tecum
&. De donde viene esto? del amor que tiene 4 Cristo. Segunda sefial y
rastro es ver la palabra de Dios, y ponella por obra: este es muy buen y
fino sefial: sdis vos un mercader rico y cada afio, hecho vuestro gasto, sobran
os cuatro cientos &. en yuestra casa. Véis al sermén y el Espiritu Santo.
afila la lengua del predicador, que trate de Iimosnas, y oyes tu como es
linda cosa la limosna y en saliendo de allf, ya das all{ dos, allé cuatro; qué
es esto? oyé la palabra de Dios, sefial muy bueno, y ptsola por obra,
sefial que tienes gracia de Dios, San Lucas, 4 los seis capitulos; va Cristo
haciendo dos comparaciones: primera; compara el hombre que oye la pala-
bra de Dios y la obra 4 un hombre que funda y obra sobre buen cimiento,
y el que la oye, y no la cumple al hombre que edifica sobre arena. Soléis
decir que el que quiere gozar de casa, edifica sobre buen fundamento; y el
que no, edifica sobre arena. Alma, th que edificas oyendo y obrando la
palabra de Dios, sabe que gozarés de esas buenas obras; mas el que ruina-
mente edifica, no gozaré, pues para gozar oye la palabra y completa: por
esto decfa Santiago: (b) Estote factores. non uerbi sed operis. Lo mismo dijo
(1) Asf en el original, por sade En los antores anteriores 4 la €poca de Santo Temd4s se lee con
mucha frecuencia nadi 6 nady,
(2) As{ esté en el: original, en Ingar de In frase anticuada ¢ osadas que equivalia & cfertamente, von
segeridad, & buen seguro.
(3) Ya motamos en el sermén anterior que Santo Tomas en estos sermones considera frecucatemente
como masculine 4 sefiales, acaso por ser neutro signum en ‘Iatfa,
(4) Exclamacién: jAh doncella, qué ese propésitol... etc,
(5) Parece incompleta esta expresién, pues no hace sentido,
(a) Con, Tr, sess, 6° cap. 9, decr, de justif,—(b) Job. cap, 1, 22,