Activate Javascript or update your browser for the full Digital Library experience.
Previous Page
–
Next Page
OCR
286 DIVI. THOMA: A VILLANOVA
dissolubilis est, non valet eam infringere totus mundus, neque totus infernus;
quia qui ab seterno scriptus est in libro vite, proculdubio non delebitur in ster-
num. Et quamvis Psalmus dicat ?: Deleantur de libro viventium, deletio ista intel-
ligenda est secundum presentem Dei justitiam, aut privative: sicut Deus dicitur
odisse, quos non amat, excecare, quos non illuminat, indurare, quos non emol-
lit, sic quoque-dicitur radere, quos non scripsit; unde quod sequitur, expositio
est, scilicet *: Ht cum juslis non scribantur, id est, deleantur privative, non
positive, id est, non scribantur. Hie preedestinatio rarissime revelatur 3; Nescit
homo an odio vel amore dignus sif; sed Apostolis fuit aperta. In hoc libro, si-
cut diximus, nullus mortalium leget, aut rarissimus, sed soli angeli. Legit ad
modicum ineo Paulus in raptu, et descendit, expavescens: Audivi, inquit *, ar-
cana verba etc. Non sufficit intellectus, nec lingua ad explicandum ea. Lege-
bat et ineo ad modicum in cona ille Discipulus dilectus Domini, et ex illa lec-
tione in illud mirabile principium erupit *: In principio erat verbum, etc. Li-
ber iste prime classis discipulorum est.
3. Sed divina providentia parvulis suis providit de alio libro rudimenta
continenti, et elementa prima, in quo legerent, mundo, scilicet, isto sensibili,
qui dicitur liber nature, in quo discerent litteras utcumque conjungere et
efferre, et ratiocinando, et syllogizando, ut parvuli, ex istorum sensibilium cog-
nitione ad sapientiam intelligibilium pervenirent, sicut Apostolus ait *: Invisi-
bilia Dei per ea que facta sunt, intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque
ejus virtus, et divinilas, ita ut sint inexcusabiles. Non sic a creatura coli, que
legit in libro vite. Unde Bernardus 7 optime comparat mundum istum visibi-
mus enim quia qui natus est ex Deo, non peccat, guia generatio celestis servat eum (I Joan. V, 18).
Generatio czlestis xterna predestinatio, qua Deus prmvidit nos conformes ficri imagini Filii sui.
Ex his nullus peccat, id est, in peccato perseverat; quia novit ‘Dominus qui sunt ejus, et propo-
situm Dei manet immobile. Etsi horrendorum criminum ‘nota David inuritur, etsi Maria Magdalone
septem demoniis cumulatur, etsi Princeps Apostolorum in profundum negationis submergitur, non
est tamen qui de manu Dei possit eruere. Quos enim pradestinavit, hos et vocavit; et quos vocavit,
hos et justificavit (Rom. VIL, 30)». Et serm. 23 in Cant. n, 16. «Omnis qui natus est ex Deo, non
peceat, quia generatio ceelestis servat ‘eum. Generatio celestis eterna predestinatio est, qua electos
auos Deus dilexit et gratificavit in dilecto Filio suo ante mundi constitutionem, sic in sancto appa-
rentes sibi, ut viderent virtutem suam, et gloriam suam, quo ejus forent consortes hereditatis,
cujus et apparerent conformes imaginis. Hos ergo adverti quasi numquam peccase; quoniam - etsi
que deliquisse videntur in tempore, non apparent in scternitate: quia charitas Patris ipsorum cooporit
. multitudinem peccatorum». Serm. denique 1 de Septuag. n. 1. «Omnis qui natus est ex Deo, non pec-
cat, sed generatio ceelestis conservat illum. Non peccat, inquit, id est, non permanot in peceato; quia
conservat illum, utique ut perire non possit, ea que falli non potest, generatio celestis. Sive non
peceat, id est, tantumdem est'ac si non peccet, pro eo, scilicet, quod non imputaturei peccatum, -
generatio enim ceelestis otiam in hac parte conservat illum, Sed generationem istam quis enarrabit?
Quis potest dicere: Ego de electis sum, ego de pridestinatis ad vitam, ego de numero filiorum?
quis hee, inquam, dicere potest, reclamante, nimirum, Scriptura: Nescit homo si sit dignus amore,
an odio. (Eccle. IX, 1), Certitudinem utique non habemus; sed spei fiducia consolatur nos, no
dubitationis hojus anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quedam et indicia
Pee salutis, utindubitabile sit eum esse de numero electorum, in quo ea signa permanserint,
nit er oc, inquam, quos prescivit. Deus,. et preedestinayit conformes fieri imaginis Filii sui, ut
8 a wae negat causa gollicitudinis, vel fiduciam prestet gratia consolationis>,—1 Psalm,
yelat commana an 9.4 Cor. 12.—5 Joan, 1.—6 Rom. 1.—7 Serm. 9 de Divers. n. 1. ¢Et est
quidam liber et catena ligatus, ut assolet, sensibilis mundus iste, ut in eo sapien-
| ECE ee,