Activate Javascript or update your browser for the full Digital Library experience.
Previous Page
–
Next Page
OCR
IN DOM. VIGESIMAMPRIMAM POST PENTECOSTEN CONCIO II. 287
manus vacuas, sed ponderosas, sine pondere ponderosas? utique, quia in eis
totum pondus belli. O benignissime Deus! in manibus non preeliantis fortitudo
et robur totius belli! quid dico non preliantis? immo, quis ibi preliavit nisi
Moyses, qui non preliatur? Levat manus, vincit Israel; deprimit manus, vin-
citur Israel; in manibus oravtis victoria populi preeliantis. Solus preeliatur, a
quo solo victoria prelii. O Amalech, non timeas ex valle sagittam, non ar-
cum, non lanceam; ex monte totum damnum venit tibi, ex monte sine ietu
perverteris, sine vulncre vulneraris, Vade ad montem, si forte possis pertur-
bare orantem, alioquin frustra contendis vincere populos prelio; nam Dominus
cum eis, quamdiu Moyses cum Domino, et si Dominus cum eis, quis contra
eos '? Pone me jurta te, et cujusris manus pugnet contra me 3, O magna
fides, o magna fiducial Lenavi oculos meos in montes, unde veniel auxi-
liam mihi $a Domino: non ego duco exercitum, Dominus ductor eorum est,
Dominus ante ipsos sicut vir potens et preliator. :
7. O tu, christiane, cui est continuum prelium cum Amalech, id est,
cum demoniorum multitudine, disce pugnare. Non vincitur hostis, nisi in
monte perfectionis, in cacumine virtutis; et conflictus et arma oratio est.
Superat humilitas orationis vim totius humane providentie, non tam rationis.
acumine, non tam providentise jaculis, quam orationis et supplicationis vi-
gore dsemon pellitur: si ergo tentaris, si turbaris, ora; deduc quasi torren-
tem lacrymas , nam in jejunio et oratione ejicitur hoo genus deemoniorum °:
noli verbis cum ipso contendere, noli ratione certare, sed fuge ad Deum,
et dic *: Quoniam tu es refugium meum a tribulalione que circumdedil me:
exullatio mea, erue me a circumdantibus me; nam Rex non salvatur per
mullam virlulem, et gigas non salvabilur in mulliludine virlulis sue *.
8. Nota de oratione figuram illam do pugna Jacob, et angeli. Tene-
tur angelus, id est, spiritus, non manibus, sed lacrymis, sed suspiriis,
non sinit eum abire anima a se. In Canticis *: Tenui eum, nec dimitlam, donec
Vide Bernardum ° de pugna, et luctu anime cum Deo
Certe robustus gigas spiritus est: ardet pectus, @s-
quasi pugnaret, quasi certaret. O felix pugnal
ima brachiis sponsi sui Jesu
introducam eum ec.
in fervore contemplationis.
tuat et vehementer inflammatum,
o dulcis conflictus! o suavis luctatio! cum an
libus erigitur ut caro sternatur, ut caro de-
sistat, sed caro concupiscil adversus spi-
oncupiscentic carnis, sed etiam sensus
a terra levatur, a terreais inuti
cidat. Non est autem unde anima re
rilum ‘: vincuntur tamen, non solum ¢
carnis, in tali pugna. Et quid sequitur? Duo r
cescuit, libido sopita decessit; siquidem sicut
spiritus fervor carnem marcescere facit, et ejus
extinguit; secundum est quod, accedente spiritu,
elinquuntur: primum, nervus mar-
carnis actus spiritum necat, ita
concupiscentiam et libidinem
id est, fervore, relinquitur
9.—6 Psalm. 31.—7 Ibid, 32.—8 Cant. 3.—9
4 Rom, 8.2 Job 17.8 Psalm, 120.—4 Thren. 2.—5 Mare. be
in Naliy. S. Joan, Bapt.. qui inter opera &.
Vid, Serm. 79 in Cant, num. 4; et Serm. 2 Guessic, abbat.
Bernardi invenitur.—40 Gal. 5.
ET eee