Activate Javascript or update your browser for the full Digital Library experience.
Previous Page
–
Next Page
OCR
IN DOMINICAM IT QUADRAGESIMZE CONCIO I. 477
nistri ote. In his omne malum consistit, et de quolibet agendum. Et primo,
ubi hodie predicator qui munus suum impleat, dicens et faciens? ubi
qui ovellat vitia, et virtutes plantct? Facict hoc qui auditorium non con-
siderat? qui cum populo humili et rudi concionetur, non nisi subtilita-
tes ct acutissimos conccptus cffutit? evellet hic vitia, et virtutes plantabit,
quem nullus intelligit? David Deum orabat, dicens ': Domine, .inclina caelos
duos, ef descende: nota quod dicit, inclina celos, ut descendat. Numquid
Deus non poterit descendere, nisi colos inclinet? sed cceli sunt predica-
tores, justa illud *: Cali enarrant gloriam Dei. Deus in altissimis habitat,
ct populus in infimo; quaro nisi predicator descendat ad populum, fructum
in co non facit. Vocat Deus Ezcchiclem, ut ostenderet ei edificium’ templi
habens portas sex, tres exteriores et tres intcriores. Sed ad quid tot por-
te? non sufficerent exteriores, aut intcriores satis non essent? non, dicit
Deus, sed omnibus opus habeo. Quid putatis predicatores esse nisi portas
sanctuarii? Porta ad hoe deservit, ut claudatur et aperiatur,; ut per eam
intret quis, aut excat; ita et predicator instrumentum est, ut per cum
excat ‘peccator a culpa, et intret in eum gratia; exeat ab inferno, ut per-
yeniat ad gloriam. Oportct ergo, ut peccator audiat et intolligat -doctrinam
cjus, ct opere compleat que audit, si intrare debet et exire per eum. In-
terrogatus Christus ad quid in mundum advenisset, respondit ad hoc, ut
quereret ovem que perierat, et subdidit *: Hgo sum ostium. Janua quippe
necessum erat quod esset, ut perdita ovis ad pascua per ipsum ‘intrarct.
Porta ergo preedicator debet esse. ,
5. Nec sufficit ut exterior tantum porta sit, aut solum interior; sed cx-
terior ct interior debct esse: exteriorem portam vident, interiorem non ita.
Quidquid ergo preedicator dixerit, caveat no usque adco sit sublime et
clevatum, ut intelligi ab auditoribus non possit; nec tam vulgare et tri-
tum, ut in fastidium veniat. Erit ergo porta exterior, si doctrinam pre-
dicct solidam ct planam, que ab omnibus intelligatur. Erit item porta
interior, si que predicat, non ex yulgaribus eruat, sed ex sana theo-
logia, ex puris et doctrinalibus auctoribus. Sic profecto. debet esse prie-
dicator, si vult vitia extixpare, et plantare virtutes: sic profecto faciebat
dilectus ille discipulus Christi, et predicator Joannes. Dicebat quandoque ‘
In principio erat Verbum; et rursus simpliciter, et ex plano * Penilentiam
agile. Volabat quandoque per excclsa; sed dum opus erat, adeo descen-
debat predicans, ut vel rudis vetula ejus perciperet doctrinam. Unde Augus*
Ad quid scriptum est, nisi ut intelligatur? et quo-
—4 Joan 4.——5 Apoc. 3.—6 Tract. 4. in Joan. num. 4, «Intuens quod
imalis homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei, et cogituns, in
qui adhuc secundum carnem sapiant, non-
ossim di-
tinus super ipsum °
1 Psalm. 143.—2 {bid. 18.—3 Joan. 10.
modo audivimus ex lectione apostolica, quod an
caritatis vestra@ necesse esse ut mu.
erigere,
Iti sint animales,
heesito vehementer, quomodo, ut Dominus dederit, p
angelio, In principio eral Verbum, et Verbum erat apud
rcipit. Quid ergo, fatres? flebimus hine? quare ergo
uid exponitur, si non intelligitur? Itaque, quoniam
hac prosenti turba
dumque se possint ad spiritalem intellectum
o modulo meo explicare quod lectum est ex Evi
cere, vel pr
m animulis homo non pe
Deum, et Deus erat Verbum: hoc eni
legitur, si siletur? aut quare auditur,
si non exponitur? sed et 4
ee