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158 | DISSERTATION
recoivent seulement Ie baiser du maitre. Ils promettent obéissance ; aprés,
on éteint les lumiéres , et ils commettent entre eux toutes sortes d'impuretés.
Ils recoivent tous les ans 4 Paquele corps de Notre Seigneur, et Je portent
dans Jeur bouche jusqu’a leur maison, ott ils le jettent dans le privé. Is
disent que Je maitre du ciel a injustement et frauduleusement précipité
Lucifer dans les enfers. Ils croient en celui-ci, et disent quil est Je créateur
des choses célestes , et quil rentrera dans sa gloire aprés ayoir détruit son
adyersaire. C’est par lui et avec lui quiils espérent entrer dans Ja béatitude
éternelle. On yoit que ces impiétés ressemblent fort 4 celles des Manichéens.
Quoi quill en soit, comme ces hérétiques étaient brayes et nombreux , on
fut obligé de publier contre eux une croisade. I] se donna un combat ,
dans lequel il en périt plus de six mille. Les autres qui restérent suppli¢rent
Je pape de leur donner labsolution, déclarant quils étaient préts de se
soumettre et de satisfaire 4 lKglise ;.ce qui leur fut accordé.
’. Ce n’était pas seulement la corruption du coeur qui enfantait alors les
hérésies ; ignorance et la superstition, filles du déréglement de l’esprit et
dune piété mal entendue, y eurent aussi beaucoup de part. C’est ce qu’on
yoit dans Vhérésie des Joachimites , ainsi nommés de Yabbé Joachim, dont
ils renouyelérent les erreurs. Leur chef fut Jean de Parme , qui, ayant été
élu général des Fréres Mineurs en 1247 , fut déposé neufans aprés , A cause
des plaintes ct. des accusations intentées contre Jui. Ces erreurs se trou-
vaient .répandues dans un livre qu'il avait composé, et qu'il ayait appelé.
VEvangile Eternel. En yoiciJa substance. La, doctrine de Yabbé Joachim
est au-dessus de celle de Jésus-Christ , et par conséquent, de rAncien et
du Nouveau Testament. Car |’Evyangile de Jésus-Christ et le Nouyeau Tes-
tament ne, ménent.point a Ja perfection ;, il doit étre aboli comme I'Ancien,
et ne durera que jusqu’a T'an 1260. Ce troisiéme état,du monde sera le
tems du Saint-Esprit. Ceux qui yivront,aJors seront dans l'état de perfec-
lion : ce sera un autre Evangile et un autre Sacerdoce ; et les prédicateurs
de ce dernier état seront de plus grande autorité que ceux de la primitive
Eglise. Lintelligence du sens spirituel du Nouveau Testament n’a point été
confiée'au.pape ;, mais seulement celle du.sens littéral, Les Grecs ont bien
fait de se s¢parer de IEglise Romaine; et ils marchent plus selon Lesprit que
les Latins ;. comme Je Fils opére le salut des Latins, ainsi le Pére Eternel
opére le salut.des Grecs., Quelque affliction que Dieu enyoie aux Juifs en
ce monde, il les sauvera, et les délivrera 4 Ja fin de toutes les altaques des
autres hommes, quoiqu’ils demeurent dans le Judaisme. Jésus - Christ et
ses Apdtres n'ont pas été parfaits dans Ja vie contemplative : c'est -depuis
Yabbé Joachim » qwelle a commencé a fructifier. Jusques-la. e’était la yie
active qui était utile ; maintenant elle ne lest plus; dou il sen suit quelordre
clerical périra , et entre les religieux s'éléyera un ordre plus digne que tous
Jes autres , prédit par le Psalmiste (2) quand il a dit : Jes cordes de mon
partage sont excellentes. Aussi nul homme purement homme n’est capable
. dinstruire les. autres dans les mati¢res. spirituelles,; sil ne ya nus pieds.
te Lauteur de celivre disait encore : ce troisitme ordre de personnes , c'est-
a-dire, les religieux , .ne sont. point ‘obligés comme les autres hommes, de
Infdeie | la, mort ‘pour la conservation de la foi. Is passeront chez les
nhdeéles , lorsquiils seront persécutés par le clergé; et il est a craindre
(a) Ps. XV, 6.
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