Activate Javascript or update your browser for the full Digital Library experience.
Previous Page
–
Next Page
OCR
SUR LA RELIGION DES BANIANS. 285
de noviciat , ou comme une espéce de servitude. Ce quil y ade sir est
quils s‘occupent A des choses. que les Talapoins ne pourraient faire sans
péché. Cela n’empéche pas, que les Nens ne vivent sous une discipline
trés-séyére. Le P. Tachard nous dit , qu’ils jetnent six fois dans chaque
Lune ; quils ne mangent que deux fois le jour; quil ne leur est permis ,
ni de chanter , ni d’écouter aucune chanson, etc. :
Chaque couyent de Talapoins est sous la conduite d'un supérieur qu'ils
appellent Sancrat. Ce dernier cependant est plus distingué qu'un simple
maitre de couvent. On yeut que le Sancrat réponde a Vévéque , et le
maitre’ du couvent au curé. Le Sancrat a seul le pouvoir de faire des
Talapoins, comme léyéque de faire des prétres; mais il n’a aucune autorité
sur les Talapoins qui ne sont pas de son couvent, ni aucune jurisdiction
sur le peuple. Il n'a aucun caractére particulier qui le fasse Sancrat = il
ne le deyient qu’en devenant supérieur d'un couyent destiné A un Sancrat.
Un tel couyent est toujours distingué des autres par des pierres plantées
autour de son temple, ou prés de ses murs. Ces pierres sont doubles.
Comme elles ont quelque espéce: de ressemblance avec la mitre d’un
évéque posée sur un pied destal , on a youlu croire que les Sancrats ont
succédé a des évéques ; dot Yon a. conclu aussi, qu'il fallait chercher dans
Ja hiérarchie de ces peuples autrefois chrétiens, Yorigine des Sancrats.
Nous lavyons déja dit: ceux qui veulent rendre raison de Yorigine de
certaines choses , surtout de celles qui paraissent indirectement favorables
i des prétentions de religion’, ressemblent aux grammiairiens , qui croient
toujours leurs étymologies fort naturelles ; et-ne craignent point de rap-
porter les mots 4 ceux qui y ont Ie moins danalogie. Le nom des pierres qui
désignent un couyent 4 Sancrat’, est en’ Siamois (a) Sema. I] ne faut pas
confondre ces Semas ayec les pyramides que l'on yoit autour des’ pagodes:
Ces pyramides sont toujours dédiées 4 quelque idole , et portent le nom
de celle 4 qui elles appartiennent. Il'y en a que Yon pourrait appeler des
autels, car elles sont faites en maniére de coupe pour receyoir les of-
frandes des: déyots.. Nous en représentons ici quatre de. différente archi-
tecture:
Le roi: donne aux principaux: Sancrats'(4) un nom, un parasol, une
chaise et ;des hommes pour la porter. Entre ces marques honorables vles
parasols ne sont la moindre; le roi les donne ou les permet & qui ib lui
plait. Ceux qui ont plusieurs :ronds & quelque distance les uns des autres,
autour d'un‘seul -manche, comme si c’étaient plusicurs parasols entés’ sur
un méme manche,-sont pour le roi seul.:Les parasols des Sancrats n'ont qu'un
seul rond, mais ils ont trois'rangs, et quelquefois plus, et sont faits de toiles
peintes. Les Talapoins: portent a Ja:main leur parasol , qui est fait en forme
d’écran::(c) Ce parasol est;une feuille de Palmite coupée en rond et plissée;
dont les plis sont liés:d’un fil prés dela.tige; et.la tige, quils récourbent
comme ‘une S, en est:le manche» On les appelle Talapat. ae
Par tout ce quenous ayons déja dit, om -yoit: que: les Talapoins sont
4 4 © iy i ! : ty t , *
(a) Voyez la figure de ‘ces pierres et des parasols a Ia planche qui représente un’ couvent de
Talapoins.*"') i, bospnrare redo,
(4) I faut se ressouvenir & cette occasion de ce que nous avons dit ci-dessus des nouveaux
noms donnés par les princes Orientaux. Le roi de Siam, dit la Louhere, ne fait point de Mandarin
considérable, qu’il ne lui donne un nouveau nom. C’est toujours une louange.
(¢) La Loubére, ubi sup. , voyez la 4° fig. de Ja pl. Sommona-Codom.
Tome VI. ‘ - "5
BS ats BE oe