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NOUVEAUX PELAGIENS. 2153
resident & Genes, le troisit‘-me :3 Turin, on You s’est C-puise en efforts inutiles
pour empechcrla publication de son ouvragc. Sing’-o avait pousse lignorance
oula mauvaise foi jusqifh (lire que l’Eglise n’a pas pi-ononce surle son; des
enfans non bapiises. ,
C’est avec douleur qu'on applique cc jugcment rigoureux it un ecrivain
estime pour ses ouvrages en faveur de la religion-ct des mocurs; l'auteur qui
a publie le Comte de Valmonl , et les Legons de l’histoz're.
Dans sa Tlzebrie du Bonheur (a), l’abbe Girard assure quela zc damnation
:2 des enfans morts sans bapteme n'est nullemcnt , 51 beaucoup pres , un
22 dogme de foi; et quant it celui hors de l’Eglz'sc point dc salut, il ne doit
n s’enten(lre, dit-il, que de ceux qui sont sciemment ct volontairement
n hors de l’Eglise 2:. Un ecclesiastique frangais , emigre 1':-ntrc’-, professe 2'1
peu pres les mem es opinions dans sn Dzfscussion e’pistoZaz're sur la rel1'<br1'on(b);
ce qui attenue le merite d’un ouvrage d’ai1leurs utile. -
Tout ce‘qu’on a (lit ou iudique rd-pond surabondamment‘ E1 cette double
assertion. Contentons-nous d'ajouter ce passage de Bossuet: cc Ceux qui
ont voulu introduire une espece (le felicite naturelle dans les enfans morts
sans bapteme , out imite les erreurs des Pelagic-ns; mais l'Eglise Catho-
lique ne les souffre pas , puisqu'e1le a de'cide' , clans les concilcs 0ecmne'-
niques de Lyon et de Florence , que les enfaus morts sans buptemc sont
en enfer comme les adultes criminals, quoique Ieur peine ne soit pas
(Egale ( c ) n. '
A l'erreur s'applique ce qu'on a (lit de la calomnie , qu’clle assure tou-
jours et ne prouve jamais. Quoique les ouvrages des Apologistes catholiqucs
qu’on vient de ciler soient restes sans repliqucs, un nouveau doctcur , fonne
51 une autre ecole que celle de Jesus-Christ , vicnt dc combler la mesure
du scandale par un Cornmentaire sur le Cate’-cllisme adopte re’-cemment
pour les eglises de France. L’auteu1' anonyme , mais connu pour avoir
publie une foule dk-crits oh rcgne une devotion niaise , a insere dans celui-
ci des historiettes , des apologues , dont lineptie sc ferait remarquer damn-
tage si l’esprit n’(':tait plus occupe des erreurs accumulees dont cet ouvrage
est txssu. . = '
Erreurs sur l'obligation'de rapporter A Dicu toutes ces actions; car ces
docteurs etrangers veulent tronver un intermediaire cntre la charite et la
cupidite ; erreurs qui favorisent la faussc penitence ; contradictions sur la
douleur necessaire pour etre absous. Il confond le contrat du mariage avec
le sacrement: il aneantit par kt Tobligation dc sauver l'ame de ses freres
aux dc-pens de sa ‘propre vie. Il censure la pratiquc journaliere de 1'Eglise
en declarant l'ExtrC-me-Onction inutile si le maladc est sans connaissance;
une vie epicurienne n’est guere ix ses yeux qu’un pt’-che veniel : mais une
[mere de famille qui , le dimanclie , aurait cousu , tr1'colc' pendant une ou
(leux heures , meme pour Ie soulagenzent des paztvncs , serait coupttble de
peche nfortel. Pour que les chapclets aientlplus de vertu, il faut qu’1Is pient
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(a) lloycz Parerc di me discepolo 112 S. Agostino , intorng ,- la nota XV, dell’ orazione,
dette del signer tealogo Sineo , etc. , par M. Gautier, in-80. Paris.
(1)) Voyez Discussion Epistolaire sur la Ifeligion , cntfe G. N. , Protestant. dc l’Eghse
Anglicanc, at ‘.711. J. B. 0., Cathalzquc Romain, m-8‘. Paris , 1801 , page :2 el su1v.; page 25
et'su1v.'
(0) Voyez De’f:,-nse de Tradit. , L. IX, c. 22; ct la Bibliotlzdquc pour la Catholique, cabier
Xlll et XIV, page 628 el suiv.
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