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NOUVEAUX MILLENAIRES. ‘ 151
tiques qui , en divers lieux, en divers sid-cles , aient combattu la doctrine
(les premiers Peres sur le regne de mille ans; tels sont Cains, saint Denis
d'Alexandrie , saint Jerome , saint Augustin , etc. Le Pere Lambert discutc
leurs temoignages avec beaucoup d'erudition et de sagacite; il sentient
que ces auteurs n’ont pas condamne en clle-meme Ia doctrine des Mine-
naires, mais seulement les Apollinaristes et autres sectaires qui, 2'1 cette
doctrine associaient desideesinsensees, ou des egaremens impursetgrossiers.
Jesus-Christ remontera an ciel apres avoir accompli ses desseins sur les
Juifs et les Gentils durant le regne de mille ans. La puissance dc l'esprit
dc tenebres qui , pendant cette periode, avait ere enchainee , sera deliee
de nouveau. L'auIeni' examine quelle est la doctrine de l’Ecriture concer-
nant l'x1Izte-Clzrzlrt. Doit-on entendre par 121 un etre individuel , on 1111 as-
semblage d'l1omnies pervers , une societe de mechans? Saint Paul decide
la question : il dit nettement que 1’Ante-Christ sera une personne indivi-
duclle , un homme dc pe'che'. Saint Jean, dans l’Apocalypse , le designe ega-
lcment comme un individu; car le nombre de la bele est le nombre Jun
homme , et il s’c’-levera contre Dieu , il profercra des blasphemes: joignant
Timpiete a la folie, il-exigera que les hommes Tadorent; il ferades prod
(liges qu’il donnera pour oeuvres divincs. SaintJean semble dire que l'Ante-
Christ sera mis 51 mort , et qn’il rentrera dans la vie pour consommer son
oeuvre d’iniquitd-. Quelqu’un a prelendu d’apres cela, qu';‘z ses prestiges il
ajoutera celui d’unc resurrection; mais elle sera seulement apparente : ce
sera, comme les autres prodiges de son funesle ministere, une illusion qui.
ccpendant precipitera dans Tiniquite et Yerreur ceux iqni n’auront pas dans
lc coeurun amour sincere de la vi-rite. Telle estla consequence qu’an1enent,
sous la plume de l'auteur, la discussion de ces idd-es accessoires.
L’afIligeante perspective de lhpostasie des Gcnlils, lespd-rance conso-
lante de la conversion du peuple Juif, sont des points importans sur les-
quels nous sommes avertis par une tradition eclatante. On pent consulter
aussi , a ce sujet , les ouvrages il1)pl"imL"S de MM. Duguet ,Joubert , d’Etee
mare , Rondet , Mallet, etc. , etc.; et les manuscrits de Sanson, auxquels
on pourrait ajouter une foule d'aut(-urs etrangers , d'Italiens surtout.
- On voit, par cc qui precede , combien est fausse lassertion qui donne
pour auteurs du Chiliasme, on Millenarisme , Kotterns , paysan de Silesia ,
ct Drabicius ,' etc. (a) e
- Le P; Barsanti, Dominicain, dans sonlivre Italien sur la Renovatzbn.
future ides Cieux, de la terre et de ser hal)itans ([7), a pref-tendu qne , de-
puis le cinquieme siecle, on ne pouvait citer aucnn partisan du Millena-
n'srne.,' dont il accuselesavant Cadonici. Une defense vigoureuse, inst’-rec
dans les Alnrzales Ecclesiasliques de Florence (0) , a rt-pousse les assertions
du P‘. Bax'santi.'Danis Ie nombre des Millenaristes , on lui nmntre-entre autres
Tabbe Joachim et Burnet , auteurs d’une TlLe'orz'e tie la terre ((1). ‘
On connait le systeine de Lapeyrere , sur le retablissement des Jnifs dans
la Palestine. Parmi les ouvrages imprimes depuis dansle meme sens , on en
distingue. un , publie 51 Londres vers le milieu du siecle dernier. (e).
(a) Voyez le Conxcrvateur, iT0me II, page 8
0.
([1) Della‘ Future Rirmuatione dc’ cicli e della tcrra ct dc suoi abilatori, Lib. Ill.
’ (0), x1nnaIiEccle;siaslici, 1784: Piige 69.
(ti) Telluris Theoria Sacra Lib. I‘ , cl). 8. . I ‘ .
, (e) A Trcdlise If the Future Restoration , qfthc Jew: and Israelites to thezr own
land, etc. , in-S“., London, 1777.